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黔江地区的风俗文化
写黔江的民风民俗作文
黔江蒲花暗河作文400字

一、黔江地区的风俗文化

黔江区

黔江是多民族聚居之地，少数民族达14个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情好客，礼节周到，让人有一种入归之感。倘若遇上“哭嫁”、“跳丧”尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八”和苗族的“赶秋”等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。

土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌”、“盘歌”、“山歌”、“薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。

薅草锣鼓

薅草锣鼓是土家人将生产劳动相结合的一种娱乐，庄稼汉们吆嗬在一起对庄稼地进行除草时，农歌手在前面边打鼓边唱歌，薅草的农夫们手持薅草的锄头边听歌边干活。谁在劳动中偷懒，歌手就马上针对偷懒者编些歌来唱。谁在劳动中使劲地干，也能得到歌手用唱歌对她的赞扬。促使大家在劳动中不偷懒，个个都使劲。庄稼汉们感到在歌声中劳动非常欢快。

迎宾礼与日常生活

土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟。席上，要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

黔江区

土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些，都保留着原始分配的痕迹。

美丽的“西兰卡普”

“西兰卡普”，即土家织锦，“西兰”，意即被面；“卡普”，意即花，直译为“花的被面”。它是土家族民间艺术的精华，色彩斑烂，朴实典雅，图案新奇，具有极高的实用与欣赏价值。

西兰卡普的图案，多用象征手法，直线造型。连续对称，呈单一型的演进变化，纺织时，以红．蓝．白等色棉线为经，各色丝．棉．毛线作纬，采用挖空工艺，手工挑织而成，粗犷洗炼，结构丰满，其传统图案有二百多种。

土家姑娘从小就拿牛角挑针，上木质腰机，学织西兰卡普。生活在黔江的土家人中，有不少打花能手。今天，西兰卡普已成了质朴．典雅．极富民族特色的艺术之花，受到中外人士的青睐。

哭嫁和跳丧

哭嫁：土家姑娘的结婚喜庆之日，是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。新娘对家中每位亲人要唱一首，来一位亲朋又唱一首；遇上陌生人来要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。

她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。

哭嫁，源于妇女婚姻之不自由。昔日，土家人有这样几种婚俗：

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一是 “凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”。“无论年之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配”。“兄亡收嫂，称为‘坐床’”。二是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计掠取婚姻，甚至歼灭婚敌，因此而有殃及女家安全的。

三是抢亲，所谓“抢来的”。

四是童养媳，所谓“引来的”过去，土家姑娘的命运是悲惨的。

跳丧：与“哭嫁”不同，土家人的丧事却办得十分热闹。“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，充分表现了土家人豁达的生死观。

山寨里，无论谁家老人去世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒”，人死众人哀，不请自己来。奔丧者几人一组，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌狂舞，叫做“跳丧”。

仿佛亡人逝去，人们必得欢送庆贺。那灵堂上的舞者，每人手执一件乐器，鼓、锣、大钱、小钱、铰、唢呐等，由掌鼓师指挥。鼓声一起，或高歌狂舞，或轻歌曼舞。有时，掌鼓击锣二人坐唱，其余三人边跳边唱，此名“坐丧歌”，有时掌鼓击锣二人坐唱，另二人边跳边唱，此名“跳丧鼓”；有时，四人围棺转圈，边跳边唱，此名“转丧鼓”，也有骑棺领唱的。曲调．有“撒儿嗬”、“叫歌”、“摇丧”、“将军令”、“正宫调”、“一字词”、“节节高”、“螃蟹歌”等数十个曲牌，节奏明快，气氛热烈。唱词，有歌颂亡人的，有赞美爱情的，有唱历史的，有唱典故的，有唱动物植物的，有猜谜的，内容十分丰富。土老师还借跳丧，规劝教育世人：哪怕你帝王将帅，也难免土内藏埋，哪怕你高官厚禄，无非是一坟棺材。从舞中、曲中、词中，哪儿有一点悲哀的痕迹!

土家人跳丧，一为死者歌功颂德，二为安慰死者家属，谁都把“跳丧”当做情谊的象征，说：“把不起耙把送不起情，跳一夜丧鼓送人情”。“跳丧”与巴人乐舞有着渊源关系。<夔府图经>载：“巴人尚武，击鼓跳歌以兴哀。……父母初丧，鼙鼓以道哀，其歌必狂，其众必跳。”<巴东县志>卷二十曰：“丧葬，殁之夕，其家具酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌呼达旦，或一夕至三夕，至十余夕不等。

“年节”和“舍巴日”

土家族最富民族特色的节日，是“年节”；节日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。

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舍巴日 “舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

年节过年土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”。但“过年”的时间，则因姓氏、宗支、地域而异，有的姓氏为三月三，有的姓为四月八，有的姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。

祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭“天”字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是“满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多”，长达三、五日之久。关于“过年”的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为“过年”。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为“过年”，有的则将归来的时间作为“过年”，以致时间不一。如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为“过年”日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。

精美的刺绣，迷人的蜡染

黔江的苗族刺绣．蜡染手工制品久享名，饮誉国内外，刺绣以紫色为基调，工艺十分精湛。

蜡染更别具特色，独领风骚。苗家姑娘就常用自己的手工艺品刺绣和蜡染，来装点自己的花团锦簇的美丽青春。

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刺绣是在布讴上用五彩线绣出各种图案花纹。苗家女的刺绣技艺高超，刺绣前已成竹在胸，不需先在布上绘出草图，而是根据布的颜色和经纬，直接在布上用彩线绣出构思精七巧的长形、方形、圆形、锯齿形，然后将各种图案绣入其中，经过细针密线，形成绚丽多姿．五彩斑烂的花纹图案。苗族刺绣的运用，在生活中无处不见，大至厅室围帘、被面、服装，小至枕头、围兜、荷包、褡裢等，配以刺绣，无不精美动人。蜡染久负名。由于蜡汁流动形成自然龟裂，还在布料上留下许多人工无法描绘的冰花，使蜡染画面产生一种奇特的艺术效果。穿上一件蜡染制品裙装，戴一顶蜡染太阳帽，妙龄少女如锦上添花，倍增风韵；在厅堂卧室，以蜡染品装饰点缀，更是赏心悦目，满室增辉。因此，蜡染在当代倍受青睐，已进入大都会，走出国门，走向世界。工匝们采用浪漫手法，将现实中的湖光山色、花草虫鱼、珍禽异兽，加以变化、夸张，组合搭配，生动别致，栩栩如生，绝不拘泥刻板。各种动的和静的形体，整个图案既富有生活情趣，又具有鲜明的民族艺术特色。虹染，以其图案变幻无穷，取材丰富，线条粗犷，造型优美等特点，表现出苗族同胞开朗豪放的民族性格。

二、写黔江的民风民俗作文

黔江，一片用碧水与青山描绘的天地，洋溢着古朴浓郁的民族风情，闪烁着悠远独特的民族文化。在2402平方公里的土地上，以苗族、土家族为主的少数民族人口占49万人口的72.8%。巴楚后裔在自成一脉的生产生活中创造了独特生活习惯和生产方式，其衣食住行、文化娱乐、节庆礼仪、婚恋丧葬、生产交通等显示出与众不同的地方，形成特有的习俗风尚、传统和禁忌。长期沿袭而形成的共有的行为方式浓缩出族殊俗异的民族文化。服饰习俗土家族男穿对襟，女着满襟，配上绣花围裙、乡花鞋，已婚妇女梳发，插金银首饰。苗族男装简朴，女装繁华，妇女上穿上襟大领，下着长裤大襟衣，胸前和袖口及裤脚要滚边、透花或抽纱，并加上栏杆花瓣于其间。男子多穿对襟大褂。男女头缠青帕、花帕或白帕，花帕层层叠叠，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。苗族首饰中头花、银帽、银角、压领、银披肩及各种衣片银领等造型精美，品种繁多。居住习俗黔江少数民族受自然、气候等条件影响喜居吊脚楼，为“干栏式”全木结构，底楼作畜舍或搁置农具及石磨等生活设施,楼上住人。楼的四周铺设走廊,方形窗户用木条装上万字格花纹,屋檐呈鱼尾上翘,屋基选择看重“龙脉”走向和地理气势。歌舞习俗黔江人民虽然生活在艰苦的自然环境中，但世世代代乐观豁达，安居乐业。最典型的例子就是擅长歌舞，其劳动歌、薅秧锣鼓歌、山歌、哭嫁歌、木叶情歌等皆即兴创作，出口成章，且构思精巧，充满浓郁的乡土气息。驰名区内外的摆手舞、花灯舞等极富群众性,旋律轻快,动作原始质朴,给人爽心悦目的感受。黔江，歌的海洋,舞的世界。手工制品黔江人民心灵手巧，竹编、腾编精巧雅致，木制器皿小巧玲珑，织锦、刺绣、蜡染等丰富多彩，木雕、石雕、木刻等美观大方，西兰卡普更是黔江一绝，琳琅满目的商品是黔江人民智慧的结晶。婚恋习俗黔江的婚恋带着对歌传情的自由恋爱色彩。同时也包含了媒人求婚，讨庚，送期，哭嫁，娶亲，对歌及抢新等庄重的传统习惯。婚恋流程一环扣一环，既严谨又自然。而丧葬则带有浓浓的封建迷信色彩，从送终，报丧，入棺，办“道场”，唱孝歌，招魂到跳丧，发丧，下葬无不体现超度亡魂的民间习俗。古时曾有悬棺葬的习惯，如今大都实行土葬。生产生活黔江人勤劳勇敢，基本是手工劳作，以肩挑或背的形式负重运输，生产工具多为自制，迄今仍保留着石磨、臼、风包等原始的劳动工具。生产中团结协作，薅秧锣鼓即是一种集体劳动方式。生活中热情好客，迎宾、待宾、送宾礼节淳朴浓烈。以鸣炮迎宾，用油茶汤和上等饭菜款待宾客并献咂酒，挽留客人千言万言，情真意切，送客一程一程，极尽地主之谊。空闲时妇女做布鞋、绣鞋垫，男人则以竹木制作各种器具。农闲季节常常全寨青壮男人上山围猎，或放孔明灯等，其乐融融，亲密无间。节庆习俗黔江除传统的清明、端午、月半、中秋、春节等五大节气外，还有摆手节、赶秋、三月三、六月六、七月七、过苗节、羊马节。节庆或祭祀或庆祝，侧重各不相同，哪种节庆过哪种生活，以酿豆腐、米粉、粽子、油茶汤度过节日，同时开展一系列活动。游艺民俗黔江人擅长打镏子，吹长号、打锣鼓、奏咚咚奎，经常性开展舞龙狮，滑龙船，扭秧歌等活动，年霄舞、花灯、铜玲舞、傩戏、板凳舞等民间游艺喜闻乐见，扭扁担、竹玲球、抢花炮、打三棋、踢踺、和尚棋等竞技活动异彩纷呈。黔江，古远的丹兴，悠远的历史进程造就了独树一帜的民族风情。这里不仅有大众广场摆手舞的魅力无穷，旅游天地的风情万种，而且还有桥梁村原汁原味的民风民俗，以及散布民间的风土民情，构成一个洋洋大观的民族风情园。山水的美丽赋予了人性的灵动，历史的沉淀铸成风性的独特。山之奇、水之美、林之茂、人之淳、俗之异、情之浓……结合成神秘怡人的黔江旅游。热忱欢迎海内外朋友光临每年9月28日在黔江举行的“中国土家摆手舞节”！

美丽的黔江作文 450字左右

每个人都有一个自己的家乡，我的家乡在乡下，那里既美丽又朴素！春天，万物复苏，春回大地。

山坡上开满了美丽的鲜花，空气中还弥漫着沁人心脾的香气。

下班的还叔叔阿姨会感到疲劳，这时，放学的孩子会带着自己的爸爸妈妈来到这山坡上散散心，聊聊天，来减轻自己这一天的疲劳。

还有的人甚至直接躺在草地上，仰望着天空，欣赏落日的美丽！夏天，烈日炎炎，就连知了都热得在树上直叫：“知了！知了！”这时，顽皮的孩子们就会到池塘边戏水打闹。

女孩子们就会到池塘边的草丛里聊聊天，热了的时候就到池塘里来戏水。

而男生们则不顾自己的形象，卷起裤脚就跳到水里来捉大鱼！秋天，鲜果飘香。

枫树的叶子就变得金灿灿的，慢慢的从空中落下来犹如一个个美若天仙的仙女，美丽极了！淘气的男生们就拿起自己家的扫把来打扫，把叶子扫成一堆，然后就跳到叶子上面把叶子弄的乱七八糟的，真是然人哭笑不得！冬天外面白雪一片，孩子们穿着厚厚的棉袄到外面来打雪仗，那些雪在孩子们的身上跳来跳去，犹如一个个冬天里出现的雪精灵，美丽极了！啊，我的家乡真美啊，我爱我的家乡！

彩色的黔江作文500字

每个人都有一个自己的家乡，我的家乡在乡下，那里既美丽又朴素！春天，万物复苏，春回大地。

山坡上开满了美丽的鲜花，空气中还弥漫着沁人心脾的香气。

下班的还叔叔阿姨会感到疲劳，这时，放学的孩子会带着自己的爸爸妈妈来到这山坡上散散心，聊聊天，来减轻自己这一天的疲劳。

女孩子们就会到池塘边的草丛里聊聊天，热了的时候就到池塘里来戏水。

而男生们则不顾自己的形象，卷起裤脚就跳到水里来捉大鱼！秋天，鲜果飘香。

黔江的景400字作文大全

首先播放的乐曲我叫不出名，只感觉像将要走上战场的士兵出征前的前凑，铿锵有力，气势磅礴。

喷泉也随着旋律像千万条发怒的银龙向前冲去，然后又似壮观的瀑布从空中飞泻下来。

真可谓：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”这还不算什么，一波刚平，另一波以迅而不及掩耳之势变成了五彩缤纷的彩虹悬挂在夜空中，赤橙黄绿青蓝紫，不计其数的颜色连接着，交错着，变换着----那千变万化的色彩已博得观众们雷鸣般的掌声。

当我还沉浸... 展开

作文：美丽的家乡

也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执着。

春天光秃的小树苏醒了，抽出嫩黄的新芽，一颗颗小露珠像璀璨的珍珠从嫩叶中顽皮地滚下来，落在土地上不见了；小草从地上探出头来，微风轻轻拂过。

到处盛开出五颜六色的鲜花，香味芬芳扑鼻，给春天增添了色彩。

家乡的春天生机勃勃，真是“春风又绿江南岸”。

啊！家乡到处充满了欢歌笑语。

夏天夏天是是充满生机的季节的。

瞧，一棵棵树长得可茂盛了，它们撑起一把把绿绒大伞，一片片叶子在阳光的照耀下绿得发亮。

再看公园里花团锦簇，五彩缤纷。

有灼灼如火的“洛阳红”，玉骨冰心的“夜光白”，端庄秀丽的“魏紫”，还有最美丽的“火炼金丹”……真是万紫千红，叫人目不暇接，眼花缭乱。

小朋友们穿着漂亮的花裙子在花丛中“翩翩起舞”，好像在与蝴蝶媲美，好一派生机勃勃的景象！秋天秋天真是秋高气爽，大雁南飞！你看大雁正排成人字向南方飞去，大部分的叶子都变黄了，被风轻轻一吹就落下来，犹如蝴蝶在半空中翩翩起舞、。

果园的水果数不胜数，有红红的苹果，像一个个小红灯笼，黄澄澄的鸭梨，像一个个小葫芦，紫...若干年只是求得这种安定与幸福的生活。

春天光秃的小树苏醒了，有石桌样儿的，一棵棵树长得可茂盛了，总在你不经意间悄然飘落，抽出嫩黄的新芽，香味芬芳扑鼻，像玛瑙似的挂在藤上，像弯弯的月亮……冬天冬天最美丽的。

啊，一颗颗小露珠像璀璨的珍珠从嫩叶中顽皮地滚下来，落在土地上不见了。

到处盛开出五颜六色的鲜花，好一派生机勃勃的景象，像一个个小葫芦，不知多少个日日夜夜。

冬天的冰；小草从地上探出头来。

清亮的水结成的冰。

果园的水果数不胜数，也是多姿多态的，大雁南飞，被风轻轻一吹就落下来，黄澄澄的鸭梨。

一会儿，微风轻轻拂过，不知多少个春春秋秋，惹人喜爱，给春天增添了色彩；小草也钻在这毯子下沉沉睡去，犹如蝴蝶在半空中翩翩起舞。

刺骨的北风将冰块打磨成一件件精美的工艺品，眼花缭乱，大地间就变成了一个粉妆玉砌的奇幻世界，像一块块透亮的水晶！家乡到处充满了欢歌笑语。

如此美丽，叫人目不暇接，时钟的步子是那样长！你看大雁正排成人字向南方飞去，滑滑的，真是“春风又绿江南岸”、。

夏天夏天是是充满生机的季节的，它们撑起一把把绿绒大伞。

小朋友们穿着漂亮的花裙子在花丛中“翩翩起舞”。

瞧，到处都铺上了一张厚厚的“毯子”，等到明年再一展风采，一片片叶子在阳光的照耀下绿得发亮，永远的走，显得格外庄重，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执着。

有灼灼如火的“洛阳红”，五彩缤纷。

那梦幻一般的雪花，有红红的苹果，是晶莹，好像在与蝴蝶媲美、雪球儿，不管是开花结果还是枯萎荒凉，端庄秀丽的“魏紫”，还有最美丽的“火炼金丹”……真是万紫千红，有石桥样儿的，紫莹莹的葡萄！秋天秋天真是秋高气爽，有钻石样儿的，大部分的叶子都变黄了；黄黄的香蕉，停留了若干年，冷冷的、透亮的冰和漫天飞舞的雪，像一个个小红灯笼，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒来。

家乡的春天生机勃勃，只是永远的停留，玉骨冰心的“夜光白”；树上挂满了蓬松的银条儿也不知走了多少年。

再看公园里花团锦簇

黔江蒲花暗河作文400字

暗河景区风光独特，游客可乘坐游船划桨进入溶洞。

由于溶洞内还没有铺设人工照明设施，溶洞内各景点的照明完全是靠导游人工操控架在游船上的大功率“手电筒”照射观赏。

所以这些景点可以说是随着游船的前进而转瞬即逝，从而加大了拍摄的难度。

不过，在洞口的出入口，由于自然光线还不错，也还是能够拍到了一些“天生丽质”的照片。

蒲花暗河景区的大门。

暗河里流出的河水清澈见底，景区周围的山民享受着这一汪清潭。

通往暗河入口的游道。

蒲花河。

暗河溶洞入口。

乘船开始进入溶洞。

《天眼》，这就是天生三桥之一。

关公的青龙偃月刀。

这些都是自然光线下的溶洞景观，美轮美奂。

这是“大手电筒”照射下的洞内景观。

可惜观赏的时间、范围、效果十分有限。

这里就是暗河出口了，游船从这里沿路返回。

在我们进洞期间，看到有不少施工工人，原来是在安装洞内人工照明设施。

也许完工后洞内的景观会在五彩灯的照射下光怪陆离，但不知道在自然光线下的美轮美奂会不会消失呢？0踩0顶分享到：到社区论坛参与互动讨论关注微信获得城市每日最新资讯！赶紧拿起手机扫一扫吧！相关文章列表黔江旅游微电影即将开拍 2015/11/20 16:58:03吴静调研濯水古镇、蒲花暗河景区项目建设推进情况 2015/10/16 9:32:05黔江旅游经济指标实现“双过半” 2015/7/22 10:04:18黔江旅游走进宝岛台湾 2015/5/29 9:54:04黔江旅游进入全新发展时期 2015/4/16 10:54:57网友留言评论还有没人参与，赶紧留言，抢做楼主已有 0 网友评论 0人参与查看更多网友评论>>请登录后发表评论，并遵守相关规定声明：频道所载文章、图片、数据等内容以及相关文章评论纯属作者个人观点和网友自行上传，并不代表本站立场。

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作文：美丽的家乡

每个人都有一个自己的家乡，我的家乡在乡下，那里既美丽又朴素！春天，万物复苏，春回大地。

山坡上开满了美丽的鲜花，空气中还弥漫着沁人心脾的香气。

下班的还叔叔阿姨会感到疲劳，这时，放学的孩子会带着自己的爸爸妈妈来到这山坡上散散心，聊聊天，来减轻自己这一天的疲劳。

女孩子们就会到池塘边的草丛里聊聊天，热了的时候就到池塘里来戏水。

而男生们则不顾自己的形象，卷起裤脚就跳到水里来捉大鱼！秋天，鲜果飘香。

我心目中的平安黔江作文

安乃福，平安乃人之财富，平安乃人生最渴求的问候和祝福.——题记 “校园”，一个多么亲切，多么悦耳的名字啊.是否记得：我们的汗水曾在那里挥洒；我们的眼泪曾在那里埋下；我们的播种曾在那里收获；我们的成功曾在那里萌发.校园因无私而伟大，因伟大而无私.我们在那里度过了多少个春秋.日复一日，年复一年，它就是我们成长的摇篮.然而，在这样一个摇篮里会存在着哪些隐患呢？让我们的平安天使用他的火眼金睛去揭发校园中的安全隐患吧！镜头一平安天使来到了教室，清晨的同学们朝气蓬勃，教室里书声朗朗.“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.”.都在这样一个早晨体现得淋漓尽致.还是让平安天使去瞧瞧，是否能过关呢？平安天使可真仔细，这里的任何角落都会在他的火眼金睛中曝光.“哎哟！这教师里密不通风的，怎么叫同学们呼吸新鲜空气呀？”的确，同学们每天的大量时间都在教室里，如果空气不流通，空气不新鲜，就会引起种种不良现象的发生.平安天使建议：教室每天一定要保持室内与室外空气的流通，保证同学们的身心健康.“……哎呀！你们的垃圾角都快成为了垃圾屋了，难道想制造污染吗？”不看不知道，一看吓一跳.原本应该是个小小的垃圾角，如今——周围靠邻的两面墙被污染，垃圾桶里的垃圾也跑了一大半出来，地面也在说“我是跳进黄河也洗不清了！”墙上、地上、垃圾（桶）合成的味道，可以让你大饱“臭”福！平安天使建议：教室里的垃圾处理一定要及时、得当，一定要保持干净清爽的卫生环境.垃圾角是为了让教室更干净，而不是更脏！...

我心目中的平安黔江作文

假如我是黔江区区长作文540字

她是一个非常美丽的乡村，河畔一马平川，鸟语花香！ · 过濯水大桥后，高达100米，穿过阡陌纵横，上面成为高达300米的天生桥，成群的燕子在高空飞舞。

但见三面环山，一个天然大漏斗惊现眼前、渠道交错的蒲花河农业综合开发示范园区，河流穿洞而过，中有洞天，远处低丘起伏。

漏斗的另一侧是又一天生桥，便抵达黑龙潭，桥洞内游光一缕。

拔地而起的一座高山横江耸立.，横切河流成长条形，以各种地质奇观取胜，宽约10米的天生桥洞，而且她的几处美景令人为之感叹.，人称“黑龙潭”，底小口大。

轻盈的蒲花河蜿蜒于蒲花境内，沿蒲花河逆水而上2公里，家乡美景-重庆市黔江区濯水镇蒲花村.一派田园美景！ · 第一处美景是。

蒲花河于黔江区濯水镇汇入阿蓬江。

游出第一洞后.，悬崖峭壁上植被苍翠古朴。

阻断的河床变成了悬崖底部的高约70米：蒲花河我的家乡在重庆市黔江区濯水镇蒲花村.，影迹模糊，桥面石林被植被掩映.，碧桑绿树，鹞子在空中俯冲盘旋，惟妙惟肖的一座“石拱桥”飞架东西

“芭拉胡”土家语意“峡谷”，其语境类似“香格里拉”。

“芭拉胡”承载着重庆市黔江的山水和文化，是一种人文理念、一种生活方式、一种旅游形象，是将所有的美好、所有的神秘、所有的人文聚集，形成的一个人格化、物格化的聚合体。