一、历史上的土司木增有几个孩子？
四个儿子，木懿为长子。第四子木宿。二三子名不详，可能为木乔，木参。
木增(1587-1646)，字长卿、益新，号华岳、生白，纳西名阿宅阿寺。明代丽江府第十二任土知府木青之长子。明万历二十六年(1598)袭知府职，时年11岁。
系木得十二世孙，万历二十五年(1597)11岁时袭土知府职。天启二年(1622)，其子木懿长成，遂五上奏疏，让政于子，隐遁玉龙山南麓“解脱林”，埋头读书写作，从事“辑释庄义”。著有《云□集》、《啸月函》、《山中逸集》、 《芝山集》、 《空翠居录》、《光碧楼选集》、《云迈淡墨》等7部诗文集。遗诗1000余首，收入《四库全书·子部杂家》，《云南丛书》亦收27首。其诗多一题复咏，从不同角度，运用不同韵律和诗体表达不同的立意。
《明史．土司传》：三十八年，知府木增以征蛮军兴，助饷银二万余两，乞比北胜土舍高光裕例，加级。部覆赐三品服色，巡按御史劾其违越，请夺新恩，从之。四十七年，增复输银一万助辽饷。泰昌元年，录增功，赏白金表里，其子懿及舍目各赏银币有差。天启二年，增以病告，加授左参政致仕。五年，特给增诰命，以旌其忠。云南诸土官，知诗书好礼守义，以丽江木氏为首云。
《中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪》：钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川左布政云南丽阳佛弟子木增同丽江府知府授参政男木懿应袭孙木正正暨诸子孙太学生木乔木参生员木宿木櫾櫾木橒木[楛-古+先]木极悟乐等。
明末清初丽江土司，土知府木增长子。天启四年袭父职。顺治16年投清，次年，授丽江府印。吴三桂欲结吐蕃为外援，见丽江防御严密，康熙6年行文征调士兵千名，懿推故不从，吴遂将元朝所赐木氏掌管边疆的金印强行收收去。1660年，又将丽江所属江外的照可、你那等地割送吐蕃，诬其私通吐蕃，押赴省城囚禁七年。吴兵败后，始复职。
木增正妻阿室于，官名禄氏繁，是宁州知州之女。木增的妻子阿勒邱心灵手巧，且通情达理，成为当时妇女争相崇拜的对象。后来，“阿勒邱”便成了纳西族人精明能干妇女的代名词。
在《木氏宦谱中》只记载木增妻为阿室于，一种可能是，阿勒邱作为妾室，不计入族谱，另一种可能就是阿勒邱与阿室于是同一人，阿勒邱是人们对阿室于的敬称。
在纳西百姓眼中，一直以来，阿勒邱是便是聪慧、能干、漂亮、勇敢的纳西妇女的化身。每每看到有人做事情很妥帖，便会夸上一句：“做得像阿勒邱一样。”有人说阿勒邱是木增之妻，是纳西族妇女；而古城居民杨新民告诉丽江读本记者，听老人们讲，阿勒邱是木府的一名佣人；和国相则提出阿勒邱虽为木增之妻，却为兰坪土司之女，是白族，因嫁给木增因此便“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，成了纳西族的好媳妇。
据和国相介绍，木增有3个老婆，一个藏族、一个白族、一个纳西族，而其中阿勒邱是最好的那个，能文能武。
丽江木府以“知诗书好礼守义”而著称于世。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王室”。 整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，乃纳西语“读书去吧”之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两 千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿，光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”，玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天祖，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙雪山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。
木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致——这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，更造就了木氏家族的土司作家群，这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。
木府历任：
木得（1311-1390）洪武十五年~二十三年任丽江土知府（1382~1390）1382年朱元璋赐木姓，1383年任丽江土知府木初（1345~1425）洪武二十四年~永乐十七年任丽江土知府（1391~1419）
木土（1364~1433）永乐十八年~宣德八年任丽江土知府（1420~1433)
木森（1401~1442）宣德九年~正统六年任丽江土知府（1433~1441）
木钦（1429~1485）正统七年~成华二十一年任丽江土知府（1442~1485）
木泰（1455~1502）成华二十二年~弘治十五年任丽江土知府（1486~1502）
木定（1476~1526）弘治十六年~嘉靖五年任丽江土知府（1503~1526）
木公（1494~1553）嘉靖六年~嘉靖三十三年任丽江土知府（1527~1553）
木高（1515~1568）嘉靖三十三年~隆庆二年任丽江土知府（1554~1568）
木东（1534~1579）隆庆三年~万历七年任丽江土知府（1569~1579）
木旺（1551~1596）万历八年~万历二十四年任丽江土知府（1580~1596）
木青（1569~1597）万历二十四年~万历二十五年任丽江土知府（1596~1597）
木增（1587~1646）万历二十六~天启三年任丽江土知府（1598~1624)(让位给子木懿，隐居芝山）
木懿（1608~1692）天启四年~康熙七年任丽江土知府（1625~1668年）木靖（1627~1671）康熙十一年（木靖无子传侄木尧，木尧又让位给子木柚）
木尧（1647~1708）康熙十七年~康熙三十年任丽江土知府（1678~1691）
木兴（1667~1720）康熙三十一年~康熙五十五年（1692~1721）子木崇世袭，1722年病死传给四弟木钟，雍正元年（1723年）1723年改土归流，从此木府结束在丽江统治。
明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明，不闭关自守，积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广交中原名士，从内地引进文化、医药、教育、建筑、开矿、工艺制作等各方面的人才俊杰到丽江。木氏土司与丽江的联系
明洪武十五年（1382年），在古城设“丽江军民府衙署”，丽江古城很快就成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。
木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住。
木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪50-60年代义务栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。
在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。
丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。木府留于世的明、清木府古建筑，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。尽管它只是一座土司的宅院，但它的奢华与恢宏，并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。今天的木府既是作为一个旅游景点招揽来自四面八方的游客，让他们在游览古城风貌时，信步跨入一个民族曾经辉煌的历史；又是纳西人为自己的祖先自豪骄傲的象征。这座辉煌的建筑艺术之苑，充分体现了明代建筑古朴粗犷的流风余韵，在明代中原建筑风格的基础上，融入了纳西、白族各地方工艺风格，同时又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一所的园林，它介于皇家园林与苏州园林之间，将天地山川清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。一座木府，凝聚了丽江这座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧；这火中再生的凤凰，在古城向天长舞，舞出了盛世的辉煌，呼唤着新世纪。木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
“传世最远”，木氏土司实行长子继承制，中间虽有波折，如木泰七弟木吉“以庶谋嫡，问以极刑”（《木氏世系表》），仍按秩序承袭。木氏谨慎为官，虽有越郡买地等小疵被人参奏，中央王朝有关部门仍予保护。
明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（28年）、木公（28年）、木增（26年）、木懿（25年），任职最短的是木青（2年）。受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）。其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）。其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）。云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。
二、济民可信上海研究院怎么样
你好，济民可信上海研究院怎么样？挺不错的，靠谱，环境也很好，济民可信（上海）医药产业园位于上海浦东，占地约58.5亩，园区作为济民可信上海办公与研发中心，是集团创新研发、国际化营销、现代化管理等国际化进程的桥头堡，有效支撑集团战略转型升级，打造上海人才高地。济民可信专注于创新药（化学药和生物药）、特色中药、高端复杂仿制药/改良创新药的研究与开发，提供有独特临床价值的药品，通过自主研发、产学研结合以及国际化科研合作，为患者提供“价格可及、疗效显著、安全可信赖”的临床亟需药物。请参考！
三、土司木增是古代一个厉害的人物，历史上的土司木增有几个孩子？
四个儿子，木懿为长子。第四子木宿。二三子名不详，可能为木乔，木参。
木增(1587-1646)，字长卿、益新，号华岳、生白，纳西名阿宅阿寺。明代丽江府第十二任土知府木青之长子。明万历二十六年(1598)袭知府职，时年11岁。
系木得十二世孙，万历二十五年(1597)11岁时袭土知府职。天启二年(1622)，其子木懿长成，遂五上奏疏，让政于子，隐遁玉龙山南麓“解脱林”，埋头读书写作，从事“辑释庄义”。著有《云□集》、《啸月函》、《山中逸集》、 《芝山集》、 《空翠居录》、《光碧楼选集》、《云迈淡墨》等7部诗文集。遗诗1000余首，收入《四库全书·子部杂家》，《云南丛书》亦收27首。其诗多一题复咏，从不同角度，运用不同韵律和诗体表达不同的立意。
《明史．土司传》：三十八年，知府木增以征蛮军兴，助饷银二万余两，乞比北胜土舍高光裕例，加级。部覆赐三品服色，巡按御史劾其违越，请夺新恩，从之。四十七年，增复输银一万助辽饷。泰昌元年，录增功，赏白金表里，其子懿及舍目各赏银币有差。天启二年，增以病告，加授左参政致仕。五年，特给增诰命，以旌其忠。云南诸土官，知诗书好礼守义，以丽江木氏为首云。
《中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪》：钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川左布政云南丽阳佛弟子木增同丽江府知府授参政男木懿应袭孙木正正暨诸子孙太学生木乔木参生员木宿木櫾櫾木橒木[楛-古+先]木极悟乐等。
明末清初丽江土司，土知府木增长子。天启四年袭父职。顺治16年投清，次年，授丽江府印。吴三桂欲结吐蕃为外援，见丽江防御严密，康熙6年行文征调士兵千名，懿推故不从，吴遂将元朝所赐木氏掌管边疆的金印强行收收去。1660年，又将丽江所属江外的照可、你那等地割送吐蕃，诬其私通吐蕃，押赴省城囚禁七年。吴兵败后，始复职。
木增正妻阿室于，官名禄氏繁，是宁州知州之女。木增的妻子阿勒邱心灵手巧，且通情达理，成为当时妇女争相崇拜的对象。后来，“阿勒邱”便成了纳西族人精明能干妇女的代名词。
在《木氏宦谱中》只记载木增妻为阿室于，一种可能是，阿勒邱作为妾室，不计入族谱，另一种可能就是阿勒邱与阿室于是同一人，阿勒邱是人们对阿室于的敬称。
在纳西百姓眼中，一直以来，阿勒邱是便是聪慧、能干、漂亮、勇敢的纳西妇女的化身。每每看到有人做事情很妥帖，便会夸上一句：“做得像阿勒邱一样。”有人说阿勒邱是木增之妻，是纳西族妇女；而古城居民杨新民告诉丽江读本记者，听老人们讲，阿勒邱是木府的一名佣人；和国相则提出阿勒邱虽为木增之妻，却为兰坪土司之女，是白族，因嫁给木增因此便“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，成了纳西族的好媳妇。
据和国相介绍，木增有3个老婆，一个藏族、一个白族、一个纳西族，而其中阿勒邱是最好的那个，能文能武。
丽江木府以“知诗书好礼守义”而著称于世。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王室”。 整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，乃纳西语“读书去吧”之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两 千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿，光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”，玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天祖，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙雪山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。
木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致——这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，更造就了木氏家族的土司作家群，这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。
木府历任：
木得（1311-1390）洪武十五年~二十三年任丽江土知府（1382~1390）1382年朱元璋赐木姓，1383年任丽江土知府木初（1345~1425）洪武二十四年~永乐十七年任丽江土知府（1391~1419）
木土（1364~1433）永乐十八年~宣德八年任丽江土知府（1420~1433)
木森（1401~1442）宣德九年~正统六年任丽江土知府（1433~1441）
木钦（1429~1485）正统七年~成华二十一年任丽江土知府（1442~1485）
木泰（1455~1502）成华二十二年~弘治十五年任丽江土知府（1486~1502）
木定（1476~1526）弘治十六年~嘉靖五年任丽江土知府（1503~1526）
木公（1494~1553）嘉靖六年~嘉靖三十三年任丽江土知府（1527~1553）
木高（1515~1568）嘉靖三十三年~隆庆二年任丽江土知府（1554~1568）
木东（1534~1579）隆庆三年~万历七年任丽江土知府（1569~1579）
木旺（1551~1596）万历八年~万历二十四年任丽江土知府（1580~1596）
木青（1569~1597）万历二十四年~万历二十五年任丽江土知府（1596~1597）
木增（1587~1646）万历二十六~天启三年任丽江土知府（1598~1624)(让位给子木懿，隐居芝山）
木懿（1608~1692）天启四年~康熙七年任丽江土知府（1625~1668年）木靖（1627~1671）康熙十一年（木靖无子传侄木尧，木尧又让位给子木柚）
木尧（1647~1708）康熙十七年~康熙三十年任丽江土知府（1678~1691）
木兴（1667~1720）康熙三十一年~康熙五十五年（1692~1721）子木崇世袭，1722年病死传给四弟木钟，雍正元年（1723年）1723年改土归流，从此木府结束在丽江统治。
明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明，不闭关自守，积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广交中原名士，从内地引进文化、医药、教育、建筑、开矿、工艺制作等各方面的人才俊杰到丽江。木氏土司与丽江的联系
明洪武十五年（1382年），在古城设“丽江军民府衙署”，丽江古城很快就成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。
木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住。
木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪50-60年代义务栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。
在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。
丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。木府留于世的明、清木府古建筑，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。尽管它只是一座土司的宅院，但它的奢华与恢宏，并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。今天的木府既是作为一个旅游景点招揽来自四面八方的游客，让他们在游览古城风貌时，信步跨入一个民族曾经辉煌的历史；又是纳西人为自己的祖先自豪骄傲的象征。这座辉煌的建筑艺术之苑，充分体现了明代建筑古朴粗犷的流风余韵，在明代中原建筑风格的基础上，融入了纳西、白族各地方工艺风格，同时又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一所的园林，它介于皇家园林与苏州园林之间，将天地山川清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。一座木府，凝聚了丽江这座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧；这火中再生的凤凰，在古城向天长舞，舞出了盛世的辉煌，呼唤着新世纪。木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
“传世最远”，木氏土司实行长子继承制，中间虽有波折，如木泰七弟木吉“以庶谋嫡，问以极刑”（《木氏世系表》），仍按秩序承袭。木氏谨慎为官，虽有越郡买地等小疵被人参奏，中央王朝有关部门仍予保护。
明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（28年）、木公（28年）、木增（26年）、木懿（25年），任职最短的是木青（2年）。受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）。其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）。其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）。云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。
